o nogome está em fase de re-estruturação.
[notas do meus discurso na última aula]
Supreme Court Hears FBI Conference-Screening Case: Hearings continued today on the landmark civil rights case now before the U. S. Supreme Court. The FBI argued that in order to prevent computer conferencing networks from becoming sources of organized dissidence and possible revolution, they must have the power to routinely impound tapes for any computer communications system and screen them for the presence of suspect words, such a ”assassination.”
Postal Service Abolishment Proposal: Senator Marilyn Wu of Hawaii urged that the Postal Service be abolished. “All really important mail now gets delivered electronically by computer systems,” she stated. “There is no need why U.S. taxpayers should continue to subsidize an outmoded communication system, merely for the benefit of those few fanatics who refuse to have a terminal in their home.”
Advertisement: Before you decide on a new terminal, you owe it to yourself and your family to come to Basic Furnishings, home of distinctive items for the electronic age.”
From, The Boswash Times, July 7, 1994, Imaginary newspaper used to introduce ideas in The Network Nation (Hiltz & Turoff, 1978).
Um sistema psicológico ou social pode ser entendido "caótico" na medida em que existem forças de convergência na direcção de ideologias centrais e forças de divergência fora das tendências centrais, resolvendo-se em padrões de actividade e complexidade variados que compreendem tanto elementos de ordem e desordem. Assim a questão que devemos colocar é: até que ponto é que a comunicação electrónica tende a favorecer uma das duas tendências, ou será que existe para o equilíbrio.
Hiltz & Turoff, [The Network Nation - 19878] reconheceram nos anos 70 [época em que muito pouca gente utilizava computadores] que a comunicação através de redes de computadores poderia ser utilizada para o bem ou para o mal. [Contextualizar anos 70, guerra fria]. Esperavam que se tornasse num fórum para a liberdade de expressão, progresso social.
Em 81 Masuda escrevia que um contigente de esquerda, sanguíno, prevê uma democracia radical como produto das novas tecnologias. Naisbitt em 1982, escreve que um contingente de direita, possui como visão um mundo automatizado e benigno de riqueza material.
O que é interessante em Yoneji Masuda (The Information Society: as Post-Industrial Society - 1981) é que é das únicas pessoas a falar em minorias, a perguntar: será que as pessoas irão ser capazes de participar em "settlements of problems" que dizem respeito à soberania do estado (defesa nacional, guerra)?
Os seis princípios da democracia participativa de acordo com Masuda:
1. All citizens would have to participate in decision making, or at least, the maximum number.
2. The spirit of synergy and mutual assistance should permeate the whole system.
3. All relevant information should be available to the public.
4. All benefits received and sacrificies made by citizens should be distributed equitably among them.
5. A solution should be sought by persuasion and agreement.
6. Once decided, allcitizens would be expected to cooperate in applying the solution.
A verdadeira questão está em saber até que modo é que o poder na sociedade é distribuido ao invés de centralizado.
Como é que a internet como sistema que permeia vários estratos da nossa vida social, cultural e política, pode ser desenvolvida de maneira a distribuir as normas e valores que prevalecem dentro de uma determinada ordem social, ao invés de ameaçar com acções punitivas em relação às nossas posições subjectivas? (Retirado de Surap, 1993) Isto quando as mutações subjectivas se tornam mais frequentes poderosas.